Në këtë hyrje të historisë së liberalizmit , Álvaro Martín do të shpjegojë se çfarë është liberalizmi, do të përshkruajë fazat kryesore të tij dhe do të flasë për teoricienët e tij, si dhe kontributet e tij kryesore në këtë shkencë.
Koncepti i liberalizmit është përdorur gjithmonë gjerësisht në fushat e Shkencave Ekonomike dhe Shkencave Politike, për t’iu referuar lëvizjeve të ndryshme shoqërore, zhvillimit institucional ose rimodelimit të politikave publike që janë shfaqur gjatë historisë. Liberalizmi, si politik ashtu edhe ekonomik, ka një mori kuptimesh dhe përkufizimesh të mundshme në të gjithë spektrin politik.
Çfarë është liberalizmi?
Epo, çfarë është liberalizmi? Liberalizmi është një ideologji, ose një lëvizje që promovon lirinë e veprimit të individit, brenda një kuadri ligjor të vendosur nga shteti i së drejtës, pa shkaktuar përçarje apo shtrëngim në fushën e lirisë së veprimit të një pale të tretë. Domethënë, liberalizmi është një filozofi politike dhe ekonomike që mbron mbrojtjen e lirisë së individit në aspekte të ndryshme të jetës së përditshme, duke shmangur detyrimin e palëve të treta për vendimet dhe veprimet individuale, nën parimin e mossulmimit. Në këtë kuptim, ajo promovon emancipimin politik të individit në shoqëri. Në atë mënyrë që individi, në nivelin e të drejtave dhe lirive, të klasifikohet si një qenie e pavarur, shoqërimet e të cilit me njerëz ose subjekte të tjera kryhen vetëm në mënyrë vullnetare dhe paqësore.
Në fushën ekonomike, në mënyrë të përgjithësuar – meqenëse liberalizmi mund të variojë nga socialdemokracia në anarko-kapitalizëm – ideologjia liberale mbron një reduktim të ndërhyrjes së shtetit në ekonomi dhe një pjesë më të madhe të kësaj ia beson funksionimit të lirë të tregjet.. Kjo do të thotë, i lejon tregut të arrijë një ekuilibër optimal përmes forcave dhe mekanizmave të tij “vetërregullues”.
Çfarë mbron liberalizmi ekonomik?
Për këtë arsye, liberalizmi tenton të mbrojë, kryesisht, pikat e mëposhtme:
- Mbrojtje e fuqishme e të drejtës së pronës private.
- Barazi reale para ligjit të të gjithë individëve dhe institucioneve të shoqërisë.
- Më pak rregullim i tregjeve të ndryshme nga autoritetet.
- Pavarësi, liri dhe përgjegjësi më e madhe e konsumatorëve.
- Taksa më të ulëta dhe reduktime të pengesave për tregtinë dhe sipërmarrjen.
- Më pak ndërhyrje nga bankat qendrore në politikën monetare dhe në tregjet financiare.
Shembujt e përmendur të politikave të promovuara nga liberalizmi janë shumë të përgjithshëm, pasi gradimi ose intensiteti i secilës prej këtyre politikave do të varet efektivisht nga lloji i veçantë i liberalizmit që mbrohet, nëse ai ekziston; siç u përmend më parë, një spektër i gjerë ideologjish që mund të vendoseshin brenda kornizës teorike të liberalizmit.
Kështu, në fushën e liberalizmit, ata që mbrojnë një ndërhyrje më të madhe të shtetit në ekonomi janë zakonisht socialdemokratët, ndërsa anarko-kapitalistët mbrojnë eliminimin e plotë të shtetit. Midis këtyre dy grupeve gjejmë edhe shumë tendenca të tjera si liberalizmi klasik, liberalizmi konservator, liberalizmi tradicionalist, minarkistët… Për shkak të ekzistencës së këtij diversiteti të gjerë tendencash nën të njëjtin koncept të përgjithshëm, duhet të tregojmë historinë e liberalizmit nga baza më të gjera dhe më të përgjithshme deri më sot, duke kaluar nëpër disa nga teoricienët e saj më të rëndësishëm gjatë 6-7 shekujve të fundit.
Fazat kryesore të liberalizmit ekonomik
Historia e teorisë së liberalizmit ekonomik ndahet në disa faza ose shkolla kryesore të mendimit:
- Shkolla e Salamankës (origjina në shekullin e 16-të)
- Shkolla Klasike e Ekonomisë (Liberalizmi Ekonomik Anglo-Sakson i Iluminizmit)
- Shkolla Austriake (shek. 19 – sot)
- Shkolla e Çikagos (S.XX deri tani)
- A është neoliberalizmi një liberalizëm i ri?
Këtij kategorizimi të shkurtër i mungojnë disa shkolla që mund të konsiderohen si pjesë e lëvizjes liberale, si dhe periudha dhe procese të rëndësishme në historinë ekonomike dhe politike të liberalizmit, por për shkak të hapësirës, në këtë artikull do t’i përmbahemi historisë. të mendimit liberal dhe shkollave të tij më të rëndësishme.
1. Shkolla e Salamankës
Shkolla e Salamankës përbëhej nga një grup teologësh dhe juristësh spanjollë gjatë shekujve 16 dhe 17, detyra kryesore e të cilëve ishte ripërtëritja e mendimit të Shën Thomas Aquinas, për të futur përparime në fushat juridike, teologjike, sociale dhe ekonomike, tipike. të humanizmit.Rilindja. Shumë nga këto zbulime vijnë nga piketa të tilla si zbulimi i Amerikës ose Reformimi protestant i fillimit të shekullit të 16-të.
Domenikani i ngarkuar për të hedhur themelet e kësaj shkolle mendimi ishte teologu Francisco de Vitoria, profesor në Universitetin e Salamankës në fillim të shekullit të 16-të. Praktikisht të gjithë anëtarët e Shkollës së Salamankës ishin fillimisht skolastikë, por vetëm një pakicë e të gjithë skolastikëve të kohës i përkiste Shkollës së Salamankës. Disa nga skolastikët më të rëndësishëm të kohës, që i përkisnin shkollës në fjalë ishin: Francisco de Vitoria, Juan de Mariana, Luis de Molina, Domingo de Soto, Tomás de Mercado… Ndër këta, më të njohurit sot janë Francisco de Vitoria dhe Juan de Mariana, për kontributin e tyre në Drejtësi dhe Ekonomi.
Cilat ishin kontributet kryesore të Shkollës së Salamankës?
Gjithçka filloi me njohjen e pronës private si një shtyllë themelore për zhvillimin ekonomik, sipas teorive të Shkollës së Salamankës. Mendimi tomist e njihte tashmë pronën private si një faktor të rëndësishëm për zhvillimin socio-ekonomik, një ide që disa teologë si Juan de Mariana e ripohuan dhe të tjerë, si Domingo de Soto, e kualifikuan. Ky i fundit, për shkak të prirjes mëkatare të njeriut, e shihte pronën private si të nevojshme, por një element të pamjaftueshëm në vetvete për zhvillimin e plotë të shoqërisë.
Një tjetër nga kontributet kryesore të Shkollës së Salamankës ishte teoria e saj mbi inflacionin monetar, e zhvilluar nga At Juan de Mariana përmes veprës së tij Traktati dhe diskursi mbi monedhën e Vellón, në të cilën ai shpjegon se si përmes zhvlerësimit të monedhës dhe zgjerimit të vëllimi i monedhës qarkulluese në ekonomi, kjo mund të shkaktojë një rritje të çmimeve nëpërmjet një tkurrje të fuqisë (vlerës) blerëse të monedhës në fjalë. Kjo mund dhe duhet të lidhet edhe me studimin e Martín de Azpilcueta mbi ndikimin e ardhjes masive të metaleve të çmuara nga Amerika (zgjerimi i ofertës monetare) në çmimet e mallrave dhe shërbimeve në Spanjë, i cili u pa i demonstruar në praktikë me Revolucioni i Çmimeve në Evropë në fund të shekullit të 16-të dhe në fillim të shekullit të 17-të.
Ndikimi i Shkollës së Salamankës arriti te teoricienë të tillë të rëndësishëm si Adam Smith ose Friedrich A. von Hayek, që u përkisnin shkollave të mëvonshme të mendimit ekonomik.
Shkolla Klasike e Ekonomisë
Shkolla Klasike e Ekonomisë dhe anëtarët e saj, të njohur si ekonomistët klasikë, ishin ekonomistët e parë që ekspozuan idenë e tregut të lirë si një sistem me efikasitet më të madh për shoqërinë, si dhe formën e saj natyrore të organizimit. Ekonomia klasike ndikohet fuqishëm nga merkantilizmi dhe fiziokratët francezë, një faktor që vërehet në shumë prej ideve të disa prej ekonomistëve klasikë më të rëndësishëm si Adam Smith, David Ricardo ose John Stuart Mill, të gjithë britanikë dhe mbrojtës të ide të ilustruara.
Adam Smith ishte autor i dy veprave gjatë gjithë jetës së tij. Teoria e parë e ndjenjave morale, botuar në 1759, është një traktat sociologjik mbi sjelljen njerëzore dhe marrëdhëniet midis individëve. Vepra e tij e dytë, së cilës ai i detyrohet famën e tij, është me përmbajtje thjesht ekonomike, kjo është Pasuria e Kombeve, në të cilën, përafërsisht, ai shquhet për ekspozimin e teorisë së vlerës së punës më parë ndaj Karl Marksit, duke marrë parasysh se vlera e mallrat e prodhuara përcaktoheshin nga kostot e prodhimit, më e rëndësishmja prej të cilave ishte sasia e punës që i kushtohej prodhimit të mallit në fjalë. Smith është gjithashtu i njohur gjerësisht për ekspozimin e tij nga pikëpamja e tij për virtytet e tregtisë së lirë, si dhe për ndarjen e punës dhe specializimin në zinxhirët e prodhimit, duke shpjeguar se si ky organizim në nivel të shoqërisë do të çonte në produktivitet më të lartë dhe më efikas. shpërndarja e burimeve në dispozicion.
Së dyti, gjejmë David Ricardo, një ekonomist britanik i shekullit të 19-të, i njohur për veprën e tij Parimet e ekonomisë politike dhe taksat, si dhe për koleksionet e tij me ese mbi funksionimin e tregjeve dhe tregtisë ndërkombëtare. Ricardo mbahet mend sot për teorinë e tij të specializimit të biznesit, në të cilën ai përfshin avantazhin krahasues. Me fjalë të tjera, Ricardo propozoi që çdo vend të prodhojë një numër minimal mallrash në të cilat ata janë të specializuar pasi ato janë më efikase në prodhimin e tyre se pjesa tjetër e vendeve përreth, kështu që secili komb të eksportojë mallrat që prodhon në mënyrë më efikase dhe të importojë pjesën tjetër. të mallrave të nevojshme, duke gjeneruar kështu vlerë nëpërmjet tregtisë ndërkombëtare.
John Stuart Mill ishte një ekonomist dhe filozof britanik, shumë i afërt me teoritë utilitare në ekonomi dhe liberalizmin politik, me vepra me prestigj historik si Për Liberty. Në ekonomi, Mill shquhet për mbështetjen e tij për empirizmin e lidhur me utilitarizmin ekonomik. Kjo do të thotë, duke u përpjekur për të maksimizuar dobinë ose mirëqenien e shoqërisë përmes zbatimit të atyre masave që më parë janë treguar se funksionojnë në praktikë, duke llogaritur efektin e përmendur në mënyrë të përgjithshme në popullsinë totale dhe jo përmes efekteve për individin. . Mill shquhet për teorinë e tij të vlerës së përdorimit të mallrave, duke llogaritur vlerën e tyre bazuar në dobinë e tyre (kjo është një nga teoritë e shumta që do të nxirrte më vonë teoria austriake e vlerës subjektive) dhe për studimin e tij mbi formimin e pagave. në një treg të lirë.
Shkolla Austriake
Shkolla Austriake është origjina e koncepteve të shumta ekonomike të aplikuara në analizën margjinale (dobia margjinale, kosto oportune…) që strukturojnë ekonominë bashkëkohore. Dy dishepujt kryesorë dhe të drejtpërdrejtë të themeluesit të Shkollës Austriake të Ekonomisë, Carl Menger ishin Friedrich von Wieser dhe Eugen Böhm-Bawerk, mbrojtës të teorisë së vlerës subjektive dhe margjinalizmit. Kjo shkollë vazhdoi të zhvillohej në Austri gjatë periudhës së ndërmjetme, përmes figurave të Ludwig von Mises dhe Friedrich A. von Hayek. Një seri e tërë autorësh që sot përbëjnë kujtesën e Shkollës Austriake ishin të lartpërmendurit Carl Menger dhe Friedrich von Wieser, përveç disa autorëve më pak të njohur si Oskar Morgenstern, Hans Mayer, Robert Meyer…
Emigrimi i këtyre ekonomistëve, shpesh i detyruar, gjatë viteve 1930, për shkak të antisemitizmit nazist që shkatërroi Austrinë (veçanërisht nga viti 1938) nuk nënkuptonte vdekjen e traditës së tyre akademike. Në veçanti, ardhja në Shtetet e Bashkuara të Mises dhe Hayek-ut i dha shtysë, pas Luftës së Dytë Botërore, një gjeneratë të re autorësh të frymëzuar nga analizat austriake, kryesisht Kirzner dhe Rothbard, të cilët, pas tyre, i shtuan kokrrën e tyre të rërës austriake. Shkolla.
Sot, autorët më të njohur të Shkollës Austriake janë Friedrich von Hayek dhe Ludwig von Mises.
Friedrich Hayek punoi kryesisht në studimin e cikleve të biznesit, duke ekspozuar rëndësinë e informacionit në tregje dhe duke treguar sesi shoqëritë liberale mund të përparonin pa planifikim qendror.
Në vitin 1931, pas një trajnimi intelektual në Vjenë nën tutelën e Friedrich von Wieser, ai filloi të jepte mësim në Shkollën Ekonomike të Londrës. Gjatë luftës, ai shkroi kritikën e tij të madhe ndaj totalitarizmit: Rruga drejt robërisë .
Hayek përfundon në Rruga drejt Servitudës se planifikimi qendror është jopraktik. Informacioni ekonomik që kërkojnë planifikuesit qendrorë është i shpërndarë në të gjithë ekonominë është vetëm i pjesshëm dhe kalimtar. Informacioni dhe njohuria totale për të është përtej mundësive të një burri të vetëm; megjithatë, ajo përbën bazën e planifikimit personal të miliona individëve, ndërkohë që tregu koordinon veprimet.
Në vitin 1950, Hayek u transferua në Universitetin e Çikagos, ku punoi në përcaktimin e kufijve të metodës shkencore në kuptimin e shoqërisë dhe zhvilloi idealin e tij se si institucionet njerëzore evoluojnë natyrshëm, pa pasur nevojë për planifikim qendror.
Ideja e Hayek-ut se një qeveri liberale duhet të mbështesë ligjet e drejtësisë, nëpërmjet një sundimi të fortë dhe të qëndrueshëm të ligjit, por pa e drejtuar në mënyrë autoritative shoqërinë, përmblidhet në The Foundations of Liberty . Hayek e përshkroi këtë ide me vetëm tre fjalë: Ligj, Legjislacion dhe Liri.
Nga ana tjetër, Ludwig von Mises iu bashkua Shkollës Austriake pasi lexoi Parimet e Ekonomisë të Menger-it. Në seminaret Böhm-Bawerk në Vjenë, ai u interesua për teorinë monetare. Në vitin 1912, vetëm 31 vjeç, ai botoi Teorinë e Parasë dhe Kredisë në të cilën ai aplikoi analizën e dobisë margjinale për mjetet e këmbimit.
Mises shërbeu si kryeekonomist në Dhomën e Tregtisë së Vjenës dhe, nga viti 1913 deri në 1934, organizoi seminare private në Universitet. Libri i tij Socializmi , i vitit 1922, thotë se, pa një sistem efektiv çmimesh, shoqëritë socialiste nuk mund të zhvillonin kurrë një llogaritje ekonomike efikase dhe racionale, e cila është paraqitur në një mënyrë më të përmbledhur në punimin e tij Pamundësia e llogaritjes ekonomike në socializëm .
Pas ardhjes në pushtet të Hitlerit, Mises u vendos në Zvicër dhe më pas në Shtetet e Bashkuara. Atje, ai shkroi La Acción Humana , botuar në 1949, një libër në të cilin ai shpjegon ekonominë si një shkencë deduktive dhe jo parashikuese.
Shkolla e Çikagos
Shkolla e Çikagos filloi si një shkollë mendimi në mbrojtje të tregut të lirë, në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të. Shkolla e Çikagos ishte krejtësisht kundër teorisë ekonomike Keynesian dhe politikave fiskale ekspansioniste. Ato janë një nga shkollat kryesore të mendimit ekonomik të përshtatur në konceptin e “ekonomisë neoklasike”, duke theksuar figurën e homo Economicus tipike të teorisë racionaliste në lidhje me pritjet dhe sjelljen e konsumatorëve. Shkolla e Çikagos u themelua nga George Stigler, duke marrë çmimin Nobel në 1982.
Vetëm 6 vjet më parë, Milton Friedman, një nga ekonomistët kryesorë të Shkollës Austriake, mori çmimin Nobel, i njohur për studimet e tij mbi teorinë monetare dhe marrëdhëniet midis rritjes së ofertës monetare, rritjes ekonomike dhe inflacionit themelor. Një nga veprat e tij më të shquara është Historia Monetare e Shteteve të Bashkuara, të cilën e shkroi me Anna Schwartz.
A është neoliberalizmi një liberalizëm i ri?
Vitet e fundit, është e zakonshme të dëgjohet termi neoliberal për të përshkruar dikë afër ideve të përshkruara më parë të liberalizimit të tregut dhe ndërhyrjes minimale të shtetit në ekonomi. Por nga lindi termi “neoliberalizëm?”
Termi neoliberalizëm u krijua për herë të parë në vitin 1938 nga akademiku rus Alexander Rüstow, në vitin 1938, duke u përpjekur të përshkruante një teori socio-ekonomike që përfaqësonte një rrugë të tretë midis kapitalizmit dhe socializmit, duke iu referuar kështu një lloj demokracie sociale, duke u përpjekur kështu të diferenconte nga liberalizmi klasik ose teoritë laissez faire. Po kështu, ideologjia që i ngjan më së shumti asaj që i referohej Rüstow 81 vjet më parë do të ishte ekonomia sociale e tregut, e njohur sot si demokracia sociale, siç e kemi ekspozuar më parë.
Nëse i drejtohemi veprave të ndonjë ekonomisti klasik liberal ose libertarian, nga ato të përshkruara më parë, do të shohim se ata kurrë nuk e kanë përdorur këtë term për t’iu referuar ideologjisë së tyre ose propozimeve të tyre ekonomike.
Në dekadën e fundit termi “neoliberalizëm” ka një karakter pezhorativ dhe përdoret pothuajse ekskluzivisht nga ekonomistë që janë më shumë ndërhyrës ose afër socializmit të tregut, si Paul Krugman ose Joseph Stiglitz. Megjithatë, ende nuk është një term i pranuar nga ekonomistët liberalë të zakonshëm, të cilët preferojnë të quhen “liberalë”, “libertarianë” (me diferencimin e duhur që kjo përfshin) ose “kapitalistë”.
Kështu, përtej gjykimeve të vlerave që do të kthenin ekuilibrin në më të mirën ose më të keqen e rrymës, përtej ideologjisë se kush e transmeton termin dhe madje duke injoruar origjinën e atij që e shpiku atë, nëse i qëndrojmë rreptësisht idesë nën të cilën termi neoliberalizëm lindi, mund të themi me siguri se koncepti i neoliberalizmit është më afër socialdemokracisë sesa liberalizmit. E cila nuk është e mirë, as e keqe, as më e mirë e as më e keqe, është thjesht ajo që dikton njohja e historisë.
Artikulli i shkruar nga Álvaro Martín.
