Mohammad Imtiyaz Ahmad shkroi:
“Po vizitoja Belgjikën në një turne personal dhe gjatë udhëtimeve të mia vizitova gjithashtu një nga muzetë më të veçantë në botë: Muzeun Plantin-Moretus, i cili është një nga muzetë e vetëm që ka ende një shtypshkronjë origjinale. në gjendje pune që daton në shekullin e 15-të Muzeu gjithashtu ekspozon disa nga veprat origjinale që ishin shtypur 500 vjet më parë nga kjo shtypshkronjë e famshme evropiane, dhe unë isha i interesuar të shihja se çfarë librash arabë kishin shtypur (e dija se atje. duhet të jetë disa).
Nga librat që pashë ishte ky: Grammatica Arabica, një nga veprat e para gramatikore arabe të shkruar në latinisht, nga Thomas Erpenius, botuar në 1613 të es. Qëllimi i librit ishte sigurisht t’i mësonte arabisht elitën e arsimuar të Evropës dhe u bë pjesë e domosdoshme e kurrikulës së shumë instituteve.
Pse studentët e universitetit duhet të mësojnë arabisht në vitet 1600? Sepse kishte shumë vepra të rëndësishme klasike mbi të gjitha shkencat e natyrës dhe teologjinë, të shkruara në arabisht, dhe si rrjedhim çdo studiues serioz do të kërkonte gjithashtu njohuri të gjuhës arabe. Kjo vepër shërbeu si një nga të parat e një liste të gjatë manualesh latine, frënge dhe spanjolle të gramatikës dhe fjalorit arabe.
Por si e fitoi vetë Thomas Erpenius një njohuri kaq të ndërlikuar të naḥw (gramatikës) dhe ṣarf (morfologjisë) arabe, duke qenë se ai nuk u largua kurrë nga Evropa?
Edhe pse ai kurrë nuk udhëtoi në një tokë muslimane, muslimanët erdhën tek ai! Mësuesi kryesor i tij ishte një dijetar spanjoll-maroken, i quajtur Ahmed b. Qasim al-Hajārī (v. 1640 e.s.), i cili lindi në Andalus nga një varg i gjatë myslimanësh Moriscos (njerëz që ishin fshehurazi myslimanë, por që u detyruan të pretendonin publikisht se ishin të krishterë për shkak të Inkuizicionit). Për shkak të rritjes së persekutimit në Spanjë, al-Hajārī iku në Marok, ku sundimtari Mulay Zidan njohu talentet e tij të shumta dhe e dërgoi atë si të dërguar në Francë për të negociuar lirimin e disa marinarëve myslimanë. Pasi mbaroi detyrën e tij, el-Hajārī udhëtoi në Evropë për disa vjet dhe u takua me shumë intelektualë dhe studiues, duke përfshirë Thomas Erpenius (dhe brenda disa muajsh i mësoi arabisht). Al-Hajārī më vonë shkroi një nga kronikat më të hershme dhe më magjepsëse të një udhëtari mysliman në Evropë, të titulluar ناصر الدين على القوم الكافرين وهو السيف الأشهر على من كفر [Përkrahësi i fesë kundër jobesimtarëve dhe shpata e zhveshur për ata që refuzojnë. ].
Shikoni sesi një studiues andaluzian pati një ndikim të madh përfundimisht në sallat e universiteteve evropiane! Më dukej se kjo ishte një histori magjepsëse dhe vetëm një gjë se sa të ndërlidhura janë incidentet e ndryshme dhe njerëzit”.
Përktheu dhe pershtati Baki Shala
