Ekuilibri ekonomik është një nga objektivat e shtetit islam. Kemi parë më herët se Chapra e konsideron stabilitetin e çmimeve si një nga objektivat e shtetit islam të mirëqenies. Përpjekja e shtetit për të arritur dhe ruajtur ekuilibrin ekonomik nënkupton luftimin e dy të këqijave ekonomike: inflacionit dhe recesionit. Nga mjetet e propozuara për të arritur dhe ruajtur ekuilibrin e përgjithshëm ekonomik, dy kanë lidhje me politikën fiskale: vendosja e një takse për ruajtjen e ekuilibrit ekonomik dhe menaxhimi i nivelit të monetarizimit të Zekatit.
M. Metwally sugjeron një normë të ndryshueshme të Zekatit, ku ndryshimet bëhen nga shteti për qëllime ekuilibrimi. Më vonë, ai e zëvendësoi ndryshimin e normës së Zekatit me Zekat me një normë fikse plus një taksë të ekuilibrit të përgjithshëm me normë të ndryshueshme, sepse norma e ndryshueshme e Zekatit u konsiderua si shkelje e Sheriatit nga shumë dijetarë myslimanë. Kahf propozoi ndryshimin në shkallën e monetarizimit të Zekatit si një mjet për të ekuilibruar aktivitetin ekonomik. Sipas Sheriatit, Zekati mund të mblidhet dhe të shpërndahet si në para ashtu edhe në mallra ose produkte. Kështu, ndryshimet në përqindjen e Zekatit të mbledhur (shpërndarë) në para do të ndikonin në sasinë e parasë në treg si dhe në sasinë e mallrave të konsumit të disponueshëm.
Taksës së ekuilibrit të përgjithshëm i jepet një rëndësi e veçantë në këtë punim për shkak të bazës teorike që e mbështet atë. Sipas përkrahësve të saj, kjo taksë justifikohet nga nevoja për të ruajtur ekuilibrin ekonomik, dhe meqenëse ekuilibri është i dobishëm, edhe çdo mjet që ndihmon në arritjen e tij konsiderohet i dobishëm dhe i drejtë.
