Sulltan Mehmet Fatihu nuk njihet vetëm për fitoren e tij dërrmuese mbi Perandorinë Bizantine dhe pushtimin e Kostandinopojës, aneksimin e Greqisë, zgjerimin e shtetit të tij në Anadoll dhe Ballkan, dhe arritjen e kulmit të lavdisë duke mbërritur në kufijtë italianë, në zemër të kontinentit evropian; por ai ngriti polemika edhe me ngjarjen e vdekjes së tij. Ai ndërroi jetë në moshën 49-vjeçare, në mënyrë të papritur, pasi vuante nga shumë sëmundje që e munduan në vitet e fundit të jetës, si reumatizma dhe guta. Kjo ngjarje ngjalli debat dhe vazhdon të jetë e tillë edhe sot e kësaj dite mes historianëve.
Në vitin 855 Hixhri / 1451 e.s., u mbyll një faqe e historisë osmane me vdekjen e Sulltan Muratit II, sulltani i gjashtë i dinastisë osmane, i cili kombinoi vendosmërinë ushtarake me devotshmërinë. Ai njihej për aftësitë e tij të spikatura udhëheqëse në fushat e betejës, ku zgjeroi shtrirjen e shtetit në Anadoll dhe Ballkan. Megjithatë, në fund të jetës së tij, ai preferoi asketizmin dhe u tërhoq vullnetarisht nga pushteti, duke ia lënë fronin djalit të tij të ri, Mehmetit II, i cili më vonë do të njihej si Fatihu (Pushtuesi). Por kërcënimet ushtarake në rritje në Ballkan e detyruan të kthehej në pushtet për të marrë përsipër mbrojtjen e shtetit deri në vdekjen e tij.
Në të njëjtin vit, djali i tij Mehmeti II u ngjit në fronin osman, pa i kaluar ende të njëzetat, pasi ishte njohur që në vogëli me skenat e betejave dhe politikës pranë të atit, dhe kishte qenë dëshmitar i përpjekjeve të përsëritura për rrethimin e Kostandinopojës.
Nuk kaluan veçse pak vite kur sulltani i ri udhëhoqi një fushatë historike, kaloi ngushticën e Bosforit dhe hartoi një plan ushtarak të përpiktë që u kurorëzua me realizimin e ëndrrës së madhe islame për pushtimin e Kostandinopojës, duke i dhënë fund kështu shekujve të konfliktit mes myslimanëve dhe bizantinëve. Kjo fushatë ende përbën një nga pikat më të studiuara ushtarake dhe politike në historinë e botës islame.
Nga Sulltanati deri te Vdekja
Pushtimin e Kostandinopojës e pasoi një seri pushtimesh të shpejta dhe befasuese të udhëhequra nga Sulltan Mehmet Fatihu, të cilat përfshinë zona të gjera të Ballkanit, duke u shtrirë deri në Greqi, Serbi, Hungari, madje edhe në territoret italiane.
Në dy vitet e fundit të jetës së tij, forcat osmane arritën të zbarkonin në brigjet e Italisë Jugore, u shkaktuan humbje ushtrive të saj dhe ishin gati të niseshin drejt Romës, por dora e vdekjes e rrëmbeu sulltanin papritur ndërsa ishte mes ushtarëve të tij, në një vend jo shumë larg Stambollit.
Vdekja e Sulltan Fatihut ndodhi në muajin Sefer të vitit 886 Hixhri / Maj 1481 e.s., kur ai ishte rrugës për të aneksuar emiratin turkmen të Dulkadirit, i vendosur në Anadollin qendror, i cili në atë kohë ishte nën sovranitetin memluk të Shamit dhe Egjiptit, pavarësisht pavarësisë së tij praktike.
Marrëdhënia mes osmanëve dhe memlukëve që nga fundi i epokës së Sulltan Fatihut ishte karakterizuar nga tensioni, veçanërisht pas rritjes së fuqisë osmane pas pushtimit të Kostandinopojës. Fatihu u përpoq të shtrinte ndikimin osman mbi emiratet turkmene vasale të memlukëve, duke mbështetur disa kundër të tjerave, me qëllim forcimin e kontrollit osman mbi Anadollin jugor dhe qendror.
Por largimi i papritur i Sulltan Mehmet Fatihut i dha fund të papritur një rrugëtimi prej tre dekadash zgjerimi dhe fitoresh. Sulltani nuk i kishte kaluar të pesëdhjetat kur ndërroi jetë, pasi kishte shkrirë rininë dhe forcën e tij në ndërtimin e prestigjit të Shtetit Osman, duke e bërë atë një fuqi në Lindje dhe Perëndim.
Megjithatë, rrethanat që mbështollën vdekjen e tij mbetën objekt debati mes historianëve, veçanërisht nën dritën e dyshimeve që u ngritën rreth mundësisë që ai të ketë vdekur i helmuar, specifikisht nga dora e mjekut të tij personal, Jakup Pashës, hebre me origjinë italiane, sipas disa rrëfimeve.
A ishte fajtori Lari apo Jakupi?
Kapitujt e kësaj fundi dramatik fillojnë në kampin e tij pranë Stambollit, kur Sulltani filloi të ankohej papritur për stomakun dhe nuk ishte më në gjendje të kalëronte. Ai u transportua me një karrocë speciale, dhe kjo kërkoi konsultime urgjente mes mjekëve të tij, të cilët vendosën të rrisnin sasinë e lëngjeve dhe t’i jepnin një shurup qetësues. Por gjendja e tij u përkeqësua me shpejtësi dhe ai ndërroi jetë në mënyrë të shpejtë, gjë që ngjalli habi te të pranishmit.
Pavarësisht thashethemeve rreth helmimit të tij, një numër historianësh të mëdhenj osmanë, si Lütfi Pasha dhe Solakzade, nuk e përmendën shprehimisht hipotezën e vrasjes, duke e lënë misterin të mbizotërojë mbi fundin e një prej sulltanëve më të mëdhenj të Shtetit Osman.
Disa rrëfime historike zbulojnë një tension të fshehtë në rritje brenda korridoreve të oborrit osman pak para vdekjes së Sulltan Mehmet Fatihut. Burimet tregojnë për ekzistencën e një konflikti të ashpër midis Vezirit të Madh, Karamani Mehmet Pashës, dhe mjekut kryesor, Jakup Pashës, i cili gëzonte besimin e Sulltanit dhe një pozitë të spikatur në aparatin e tij administrativ dhe mjekësor. Vendimi i Sulltanit për të promovuar Jakup Pashën dhe për ta emëruar në një post ministror ngjalli pakënaqësinë e Karamani Pashës, i cili e pa këtë si një kërcënim të drejtpërdrejtë për ndikimin e tij. Prandaj, ai mori iniciativën për të rifutur mjekë të vjetër si Hamiduddin Lari el-Axhami (Persiani Lari) në rrethin mjekësor të afërt me Sulltanin.
Disa burime sugjerojnë se Lari el-Axhami përshkroi ilaçe që nuk ishin të përshtatshme për gjendjen në përkeqësim të Sulltanit, gjë që çoi në përshpejtimin e përkeqësimit të saj në vend që ta përmirësonte. Dhe çuditërisht, mjeku Jakup Pasha, i cili supozohej të ndërhynte për të parandaluar këtë përkeqësim, u mjaftua me vëzhgimin pa ndonjë ndërhyrje të dukshme, pavarësisht aftësive të tij të njohura dhe besimit që Sulltani kishte tek ai.
Në dritën e këtyre rrethanave, një numër historianësh ia ngarkojnë përgjegjësinë për vdekjen e Fatihut si Vezirit të Madh Karamani Mehmet Pashës, ashtu edhe mjekut Lari el-Axhami. Disa shkojnë deri aty sa e konsiderojnë këtë pjesë të një komploti të mirëorganizuar për të likuiduar Sulltanin, duke i hapur rrugë një lufte të afërt për fronin midis bijve të tij, Bajazitit II dhe Princit Xhem. Kjo luftë i mundësoi më pas Vezirit të Madh të zgjeronte ndikimin e tij politik dhe ushtarak në vakumin e pushtetit që la pas vdekja e papritur e Fatihut.
Disa studime historike bashkëkohore tregojnë ekzistencën e një narrative të tretë të diskutueshme rreth vdekjes së Sulltan Mehmet Fatihut, që lidhet me mjekun e tij personal Jakup Pashën, hebre me origjinë italiane, i cili më vonë përqafoi Islamin dhe u ngrit në detyrë derisa Fatihu e emëroi ministër.
Sipas kësaj narrative, Jakup Pasha nuk ishte i sinqertë në Islamin e tij, por dyshohet se ishte agjent i italianëve, dhe ndoshta i venedikasve (banorëve të Venedikut), të cilët në atë periudhë ishin objektiv i drejtpërdrejtë i fushatave intensive ushtarake osmane të nisura nga bazat e Shtetit Osman në Greqi dhe Shqipëri.
Italia, fjala kyçe!
Forcat osmane në atë kohë arritën suksese të dukshme në kontrollin e Detit Adriatik dhe ishujve të tij, para se të fillonin një lëvizje ushtarake strategjike drejt Italisë Jugore. Në këtë kontekst, historiani turk Yılmaz Öztuna përmend në “Historinë e Shtetit Osman” se Sulltan Mehmet Fatihu aspironte të bëhej “Perandor i Romës së Bashkuar”, domethënë të bashkonte kurorën e Perandorisë Bizantine Lindore, kryeqytetin e së cilës, Kostandinopojën, e kishte pushtuar, dhe kurorën e Perandorisë Perëndimore me kryeqytetin e saj, Romën.
Prandaj, projekti i pushtimit të Italisë nuk ishte thjesht një zgjerim ushtarak, por një hap i studiuar për të arritur një unitet simbolik të botës romake nën flamurin e Sulltanatit Osman. Kjo, nga këndvështrimi i këtij drejtimi, përforcon hipotezën e përfshirjes së Jakup Pashës në një komplot ndërkombëtar që synonte vrasjen e Sulltan Fatihut dhe dështimin e projektit të tij ekspansionist në zemër të Evropës.
Sulltan Mehmet Fatihu po përgatiste një fushatë të madhe italiane, e cila konsiderohej si një nga projektet më të gjera ushtarake në fund të jetës së tij. Ai, në bashkëpunim me elitën e udhëheqësve të Shtetit Osman, hartoi një plan strategjik ambicioz të mbështetur nga një buxhet i madh, për ta zbatuar gjatë viteve 1479 dhe 1480 (884-885 Hixhri). Detyra e zbatimit të fushatës iu besua komandantit me përvojë Gedik Pashës, i cili udhëhoqi një forcë prej rreth 18,000 ushtarësh osmanë që u zbarkuan në brigjet e Italisë Jugore. Ata arritën të merrnin kontrollin e kështjellave dhe fortesave lokale, dhe arritën të mposhtnin forcat e mbretit të Napolit, derisa shtrinë ndikimin e tyre në të gjithë Italinë Jugore, duke lënë rrugën të hapur drejt Romës në vjeshtën e vitit 1480.
Sulltan Mehmet Fatihu aspironte të bëhej “Perandor i Romës së Bashkuar” (Rrjetet sociale)
Në këtë kohë, Gedik Pasha mori urdhër nga Sulltan Fatihu të priste deri në pranverën e ardhshme, pasi Sulltani synonte të nisej vetë për të përfunduar pushtimin e Romës së bashku me forcat e tij që prisnin në Itali. Megjithatë, ngjarjet morën një kthesë tjetër, pasi Sulltani hyri në një përplasje në rritje me shtetin mamluk, dhe zgjodhi të drejtonte vëmendjen drejt Anadollit për të unifikuar fillimisht frontin e tij të brendshëm.
Disa rrëfime sugjerojnë se shpallja e lëvizjes drejt Anadollit nuk ishte gjë tjetër veçse një manovër dhe një dredhi lufte, e përdorur nga Sulltani si pjesë e një strategjie të zakonshme mashtrimi në politikën osmane, një taktikë të cilës i ishin drejtuar sulltanë të mëparshëm, më i shquari prej tyre Sulltan Selimi I gjatë fushatave të tij të drejtuara në Sham dhe Egjipt kundër vetë mamlukëve.
Gjendja shëndetësore e Sulltan Mehmet Fatihut u përkeqësua shpejt dhe papritur ndërsa ai ishte ende pranë Stambollit, gjë që ngjalli dyshime dhe mosbesim brenda qarqeve të shtetit, veçanërisht mes zyrtarëve të lartë dhe komandantëve të Jeniçerëve.
Në atë kohë, gishtat e akuzës u drejtuan kryesisht ndaj mjekut Jakup Pashës, i cili ishte me origjinë italiane dhe më parë hebre. U dyshua se ai kishte lidhje me shtetet armike evropiane, në krye me Italinë, dhe u akuzua se kishte helmuar Sulltanin. Ky mendim u përqafua nga historiani osman Aşıkpaşazade, i cili madje shprehu zemërimin e tij në vargje ku dënonte ndërhyrjen e “çdo hebreu të poshtër në çështjet e shtetit dhe sulltanit”, sipas përshkrimit të tij.
Nga ana tjetër, historiani i shtetit osman, Ali, u përpoq ta hidhte poshtë këtë akuzë dhe të mbronte Jakup Pashën, duke theksuar se rivaliteti midis mjekut Jakup dhe Vezirit të Madh të ri, Karamani Mehmet Pashës, ishte ai që çoi në një çrregullim në trajtimet mjekësore të ofruara për Sulltanin. Ndërsa Jakupi e trajtonte atë me ilaçet e tij, Veziri i Madh këmbënguli në futjen e një mjeku tjetër, Lari el-Axhamit, gjë që shkaktoi një ndërveprim të paplanifikuar midis trajtimeve që kontribuoi në vdekjen e Sulltanit.
Në mbrojtje të Jakupit, Ali tha: “Mjeku Jakup ishte Sokrati dhe Hipokrati i kohës së tij”, në një referencë të qartë për kompetencën e tij shkencore dhe pozitën e tij midis bashkëkohësve, duke mohuar kështu dyshimin për përfshirje në helmimin e Sulltanit.
Ndërkohë që disa historianë këmbëngulin se mjeku Jakup Pasha u vra nga Jeniçerët menjëherë pas vdekjes së Sulltan Mehmet Fatihut, shfaqen rrëfime kundërshtuese që e mohojnë këtë pretendim në mënyrë kategorike. Ndër këto rrëfime është ajo që përmend studiuesi Ahmet Akgündüz në librin e tij “Shteti Osman i Panjohur”, ku ai pohon se vazhdimësia e Jakup Pashës në detyrën e tij gjatë sundimit të Sulltan Bajazitit II konsiderohet si dëshmi e fortë për pasaktësinë e atij rrëfimi. Ai thotë: “Qëndrimi i Jakup Pashës dhe vazhdimësia e tij në të njëjtën detyrë në kohën e Bajazitit II e dobëson këtë pretendim”.
Pavarësisht asaj që përmendi historiani gjerman Franz Babinger në librin e tij “Sulltan Mehmet Fatihu dhe Koha e Tij” se Jakupi ishte “agjent i venedikasve (italianëve) dhe spiun i tyre”, shqyrtimi i dokumenteve historike të disponueshme, sipas Akgündüz, nuk e mbështet këtë akuzë, përkundrazi, e dobëson atë. Historiani turk Akgündüz e përfundon mendimin e tij duke theksuar se gjykimi përfundimtar mbi këtë rrëfim mbetet në sferën e të fshehtës, duke thënë: “Dhe pa dyshim, vetëm Allahu e di të fshehtën”.
Historiani Babinger zgjeron rrethin e të akuzuarve duke përfshirë edhe mjekun tjetër të Fatihut, Hamiduddin Lari el-Axhami, një njeri me origjinë nga Laristani në jugperëndim të Iranit. Ai thotë: “Mjeku i parë që trajtoi Fatihun me fillimin e simptomave të dhimbjes ishte mjeku persian Hamiduddin Lari nga Laristani, por roli i tij në ditët e fundit të jetës së Fatihut mbeti i dyshimtë. Ai dështoi në masë të madhe të shpërndante dyshimet e përhapura rreth ndershmërisë së tij. Madje edhe kur vdiq katër vjet më vonë (më 22 shkurt 1485) në Edrene, ku ishte vendosur dhe kishte filluar ndërtimin e një xhamie (e përfunduar në 1514), njerëzit ia atribuuan vdekjen një mbidoze opiumi që u detyrua ta merrte me urdhër të Sulltan Bajazitit II, djalit të Fatihut, sipas rrëfimit të përhapur në atë kohë”.
Nga ana tjetër, historiani turk İlber Ortaylı, në një artikull të titulluar “Sikur të mos kishte vdekur në moshën 49-vjeçare”, argumenton se kjo ngjarje mbetet ende sot një nga ngjarjet më të diskutueshme në historinë e Shtetit Osman. Ortaylı e vendos veten në grupin që anon nga hipoteza e helmimit, duke sugjeruar se mjeku italian Jakup Pasha, i cili fitoi besimin e plotë të Sulltanit, shfrytëzoi njohurinë e tij të saktë mbi gjendjen shëndetësore të Fatihut, veçanërisht vuajtjen e tij nga guta, për ta likuiduar fshehurazi: “Ai e vrau me helm ose nën presionin e kërcënimeve nga italianët dhe venedikasit, ose i shtyrë nga lakmia dhe grykësia”.
Ortaylı thekson se gabimi i vetëm që bëri Sulltan Mehmet Fatihu, i cili nuk njihej për lehtësi në dhënien e besimit të tij ndaj dikujt, ishte dhënia e gjithë besimit të tij kësaj radhe në duart e mjekut të tij trajtues, gjë që i hapi derën atij fundi misterioz dhe të papritur.
Sulltan Mehmet Fatihu u largua pasi la pas një trashëgimi arritjesh ushtarake dhe administrative që forcuan pozitën e Shtetit Osman në skenën rajonale dhe ndërkombëtare. Gjatë viteve të sundimit të tij, ai arriti të realizonte pushtimin historik të Kostandinopojës, të rrëzonte mbetjet e mbretërive bizantine si ajo e Trapezundës, të nënshtronte Serbinë, Bosnjën dhe Shqipërinë, dhe të kontrollonte pjesën më të madhe të Anadollit të brendshëm, përveç zgjerimit të tij në Ballkan që përfshinte pjesë të Greqisë, Hungarisë dhe Italisë Jugore. Këto ishin zona që fuqitë perëndimore i rimorën shpejt disa prej tyre pas vdekjes së tij, ndërsa më pas nipi i tij Sulejmani i Madhërishëm (Ligjvënësi) vazhdoi përpjekjet duke pushtuar ishullin e Rodosit.
Kështu, vdekja e Sulltan Mehmet Fatihut – pavarësisht arritjeve të tij të mëdha në zhvillimin dhe zgjerimin e shtrirjes së Shtetit Osman – mbetet një nga pikat më të diskutueshme në historinë osmane dhe ndoshta në gjithë historinë njerëzore, dhe do të mbetet kështu subjekt i debatit të hapur mes historianëve derisa kërkimi shkencor të zbulojë prova përfundimtare që do të sqarojnë faktet e fshehura të saj.
Burimi: Al Jazeera + Burime të tjera
