Disa fjalë mbi muajin Rexheb
Lavdia i takon Allahut, Zotit të botëve, dhe paqja e bekimi qofshin mbi Profetin tonë Muhamedin, mbi familjen e tij dhe mbi të gjithë shokët e tij.
Muaji Rexheb është një nga katër muajt e shenjtë, për të cilët Allahu i Lartësuar ka thënë se në ta ndalohet padrejtësia dhe mëkati. Arabët, edhe para Islamit, e madhëronin këtë muaj dhe ndalonin luftimet gjatë tij.
Emërtimi “Rexheb” rrjedh nga fjala që nënkupton nderim dhe respekt të veçantë, sepse ky muaj veçohej nga të tjerët për shkak të shenjtërisë së tij.
Megjithatë, me kalimin e kohës, janë përhapur shumë fjalë, tregime dhe praktika, prej të cilave disa janë të vërteta, ndërsa shumë të tjera nuk kanë bazë në Kur’an dhe Sunet.
Qëllimi i këtij shkrimi është sqarimi i asaj që është e saktë dhe refuzimi i asaj që nuk është e vërtetuar, në mënyrë që besimtari ta adhurojë Allahun mbi dije dhe argument.
Namazi i quajtur “Salat er-Ragaib”
Ndër gjërat më të përhapura në këtë muaj është namazi i quajtur Salat er-Ragaib, i cili falet natën e parë të të premtes së muajit Rexheb, me një formë dhe numër të caktuar rekatesh.
Ky namaz nuk ka asnjë bazë të saktë nga Profeti ﷺ, as nga shokët e tij, as nga brezat e parë të dijetarëve.
Hadithet që janë transmetuar për këtë namaz janë:
• ose të fabrikuara,
• ose shumë të dobëta,
dhe nuk lejohet ndërtimi i adhurimit mbi to.
Dijetarët e Islamit kanë theksuar se çdo adhurim i ri, i cili nuk ka argument të qartë, konsiderohet risi (bid‘at), edhe nëse njerëzit e shohin atë si të bukur.
Israja dhe Miraxhi dhe data e tij
Shumë njerëz besojnë se ngjarja e Israsë dhe Miraxhit ka ndodhur natën e 27-të të muajit Rexheb, dhe për këtë arsye e festojnë atë natë.
E vërteta është se:
• nuk ekziston asnjë argument i saktë që përcakton datën e saktë të Israsë dhe Miraxhit,
• e aq më pak që ajo të ketë ndodhur më 27 Rexheb.
Përcaktimi i kësaj date është supozim historik, jo argument fetar.
Dhe çdo festim apo adhurim i lidhur me këtë natë, pa bazë nga Suneti, nuk është i ligjshëm.
A ka agjërim të veçantë në Rexheb?
Është përhapur bindja se agjërimi në Rexheb ka vlerë të veçantë, ose se disa ditë të tij janë të veçuara për agjërim.
Nuk ka asnjë hadith të saktë që:
• të veçojë Rexhebin me agjërim të posaçëm,
• ose të tregojë se Profeti ﷺ ka agjëruar këtë muaj më shumë se të tjerët.
Agjërimi vullnetar është i lejuar në çdo kohë, por veçimi i Rexhebit me bindjen se ka shpërblim të posaçëm nuk mbështetet në argument.
Përfundim
Rexhebi është një muaj i shenjtë dhe meriton respekt, por:
• nuk është ligjësuar asnjë adhurim specifik vetëm për të,
• shumica e praktikave të përhapura janë pa bazë të saktë.
Adhurimi i Allahut duhet të jetë i bazuar në argument, jo në zakon apo ndjenja.
