Lëvizjet lokale dhe globale mbi rërat e lëngshme të Malit
Motivet e forcave lokale për sulmin e koordinuar:
Përfundimi që duhet të arrihet në krizën shpërthyese në Mali kohët e fundit është se çarjet e mëdha në jetën politike maliane, të cilat kanë lënë kriza të thella strukturore, nuk mund të rregullohen më me arnime apo zgjidhje sipërfaqësore. Prandaj, një lexim i kufizuar vetëm mbi konfliktet lokale nuk prodhon një kuptim të plotë të asaj që po ndodh në lindje, perëndim, veri dhe jug.
Sulmi i befasishëm i kryer nga “Grupi për Mbështetjen e Islamit dhe Myslimanëve” dhe “Fronti për Çlirimin e Azawad-it” (një aleancë e formuar në vitin 2024 nga “Lëvizja Kombëtare për Çlirimin e Azawad-it”, “Grupi Imghad dhe aleatët e tyre për vetëmbrojtje”, “Këshilli i Lartë për Unitetin e Azawad-it” dhe “Lëvizja Arabe e Azawad-it”) mbi më shumë se gjashtë qytete dhe baza ushtarake të regjimit të kolonelit Assimi Goïta, mund të lexohet në një kontekst lokal si një zgjerim i lëvizjes azawadiane (kombëtare dhe fetare) në një konflikt të vazhdueshëm, i ushqyer nga faktorë që lidhen me identitetin dhe diskriminimin etnik e gjuhësor.
Mënyra më e thjeshtë për të kuptuar dimensionet e këtij sulmi të madh të kryer nga aleanca e Frontit për Çlirimin e Azawad-it dhe Grupi për Mbështetjen e Islamit dhe Myslimanëve kundër forcave të armatosura maliane dhe legjionit rus aleat të qeverisë, është se fronti dhe grupi duan të mposhtin forcat qeveritare: i pari për të krijuar një shtet për Azawad-in, ndërsa i dyti për të krijuar një shtet që nuk kufizohet nga Mali.
Por kjo mënyrë e thjeshtë nuk arrin të shpjegojë thellësinë gjeopolitike të këtij konflikti ushtarak. Dy fraksionet arritën të marrin kontroll të plotë, të pjesshëm ose të përkohshëm mbi gjashtë qytete në veri dhe qendër të Malit, dhe eliminuan një nga figurat kryesore të juntës, ministrin e mbrojtjes Sadio Camara, koordinues i aleancës me rusët dhe armiku kryesor i Francës në Mali, ndërkohë që presidenti u zhduk plotësisht nga skena.
Sfondi i konfliktit dhe historia e tij:
Në sfondin e konfliktit, ekziston një prirje e qartë e regjimit ushtarak në pushtet në Bamako drejt Rusisë. Pas dy grusht-shteteve të udhëhequra nga Assimi Goïta në vitet 2020 dhe 2021, mercenarët rusë të Wagner-it zëvendësuan trupat franceze, duke ndryshuar besnikërinë nga Parisi në Moskë.
Franca humbi një “koloni” nga tre që u kthyen drejt lindjes: Nigeri, Burkina Faso dhe Mali. Kjo është diçka që Franca ende nuk e ka pranuar plotësisht, veçanërisht me rënien e saj ekonomike si rezultat i humbjes së ndikimit në këto vende nga të cilat përfitonte.
Brenda kufijve të Malit, rajoni i Azawad-it u përfshi me forcë pas “pavarësisë formale” të Malit. Historikisht, ai nuk i përkiste askujt, por ishte një zonë fisnore e pavarur e sunduar nga prijësit e saj.
Si zakonisht me kolonializmin, u krijua një përçarje midis veriut azawadian (tuaregët berberë nomadë) dhe jugut e qendrës (popullsi afrikane e vendosur si Bambara, Mandinka, Soninke, Senoufo dhe Bobo). Pushteti u përqendrua në duart e këtyre të fundit, duke bërë që popullsia e Azawad-it të ndjehej e margjinalizuar.
Popullsia e Azawad-it përbëhet nga:
* Tuaregët berberë
* Arabët (përfaqësuar nga Lëvizja Arabe e Azawad-it)
* Fulani (të përfaqësuar më vonë në lëvizje të ndryshme)
Të gjithë ndjejnë margjinalizim dhe kanë prirje drejt pavarësisë (me përjashtim të grupeve xhihadiste me dimension global).
Politikat e gabuara ekonomike dhe përqendrimi i pasurisë dhe pushtetit shtuan këtë ndjenjë, veçanërisht me shfrytëzimin e burimeve të veriut që besohet se përmbajnë uranium dhe ar.
Në këtë klimë, lindën disa lëvizje separatiste që përfundimisht u bashkuan në “Frontin për Çlirimin e Azawad-it”, një aleancë kryesisht laike që synon krijimin e një shteti të pavarur ose të paktën një autonomi të zgjeruar në veri të Malit.
Ndërkohë, grupe xhihadiste u përhapën në rajon dhe synuan krijimin e një shteti islamik pa kufij kolonialë, duke u bashkuar më pas në “Grupin për Mbështetjen e Islamit dhe Myslimanëve”, i lidhur me Al-Kaedën.
Afërsi e kujdesshme:
Të dy kundërshtarët u takuan për të arritur një qëllim të përkohshëm. Ata ishin takuar edhe më parë rreth 12 vite më parë, por tani janë afruar ideologjikisht.
Në mars të vitit të kaluar, një delegacion i “Këshillit të Dijetarëve të Azawad-it” u takua me drejtues të frontit, i cili tregoi gatishmëri për zbatimin e sheriatit dhe refuzimin e laicizmit, por kërkoi që grupi xhihadist të shkëputej nga Al-Kaeda një kusht që nuk u pranua.
Ky afrim u thellua, sidomos pasi grupi xhihadist i quajti luftëtarët e frontit “vëllezërit tanë” dhe përdori një gjuhë pragmatike ndaj rusëve, duke kujtuar mënyrën se si “Hay’at Tahrir al-Sham” në Siri u përshtat politikisht.
Lideri i grupit, Iyad Ag Ghali, është një figurë historike që kaloi nga diplomacia në ideologjinë e Al-Kaedës, dhe besohet se ndjek modelin e transformimit të liderit sirian Ahmed al-Sharaa.
Grupi madje tregoi fleksibilitet politik duke lejuar një njësi ruse të largohej në mënyrë të sigurt nga Kidal.
Ky “mirëkuptim politik” ka nxitur spekulime për ndryshime në sjelljen e grupit.
Megjithatë, dy palët mbeten të ndara në objektiva:
* Fronti kërkon pavarësinë e Azawad-it
* Grupi xhihadist kërkon ndryshimin e regjimit në Bamako dhe unitetin e Malit
Ata gjithashtu ndryshojnë në vizionin për shtetin dhe identitetin e tij.
Përfundim:
Shpërthimi aktual i konfliktit nuk është vetëm rezultat i një “zgjimi” të aleatëve apo dobësisë së regjimit, por lidhet me faktorë më të thellë rajonalë dhe ndërkombëtarë që kanë ndikim të qartë në këtë zhvillim.
