Vuajtjet e palestinezëve në Jerusalem po thellohen me vazhdimin e kufizimeve izraelite, të cilat këtë vit kanë prekur edhe rituale fetare shumë të rëndësishme. Kisha e Varrit të Shenjtë u mbyll në një precedent të pazakontë, njëkohësisht me vazhdimin e mbylljes së xhamisë Al-Aksa, duke i kthyer sezonet e adhurimit në një pamje boshllëku të detyruar.
Në këtë kontekst, korrespondentja e Al Jazeera, Jivara Al-Badiri, përshkruan Qytetin e Vjetër që ka humbur gjallërinë e tij të zakonshme gjatë Javës së Shenjtë dhe Pashkëve, pasi dikur mbushej me qindra mijëra pelegrinë, ndërsa sot duket i zbrazët për shkak të masave të pushtimit dhe gjendjes së jashtëzakonshme.
Të dhënat tregojnë se autoritetet izraelite e kanë mbyllur Kishën e Varrit për herë të parë pas dekadash, duke anashkaluar traditat historike që ua japin drejtuesve të kishave kompetencën për hapjen dhe mbylljen e saj, ndërkohë që vendet e shenjta të krishtera dhe islame janë nën mbikëqyrje jordaneze.
Pas presioneve arabe dhe ndërkombëtare, autoritetet izraelite lejuan një numër të kufizuar – jo më shumë se 15 klerikë nga çdo komunitet – të kryejnë lutjet brenda kishës, me kusht që të mos mblidhen bashkë. Palestinezët e konsideruan këtë një cenim të lirisë së adhurimit dhe zbrazje të simbolikës së kësaj periudhe.
⸻
Trishtim dhe zemërim
Dyert e kishës kanë mbetur të mbyllura për më shumë se 37 ditë, paralelisht me mbylljen e tregjeve dhe rrugicave përreth në Qytetin e Vjetër, duke thelluar ndjenjat e trishtimit dhe zemërimit tek palestinezët dhe pelegrinët e huaj që u privuan nga ritualet e tyre.
Një pelegrine e huaj e përshkruan këtë realitet duke thënë se dita është e trishtueshme dhe e vështirë; megjithëse arriti në Jerusalem, nuk iu lejua të hynte në kishë, e cila dikur ishte plot me mijëra njerëz, ndërsa sot është plotësisht e mbyllur, ashtu si edhe tregjet.
Korrespondentja e Al Jazeera shpjegon se procesionet e Dielës së Palmave dhe të Shtunës së Dritës, që zakonisht drejtoheshin drejt Kishës së Varrit, munguan këtë vit. Të krishterët u detyruan t’i kryenin lutjet në kishat e tyre lokale, duke reflektuar shkallën e kufizimeve të vendosura.
Klerikët mendojnë se ajo që po ndodh shkon përtej masave të sigurisë. Atë Elias Awwad thekson se këto hapa përbëjnë një cenim të status quo-së historike dhe një përpjekje për të ndryshuar karakterin dhe ritualet e qytetit – diçka e paprecedentë në këtë formë.
⸻
Dy standarde në trajtim
Në rrugicat pranë kishave, besimtarët vazhduan ritualet në mënyrë të kufizuar, duke theksuar se standardet e dyfishta në trajtimin e festave fetare krahasuar me atë që u lejohet hebrenjve reflektojnë një politikë që synon t’i largojë ata nga vendet e tyre të shenjta.
Një grua palestineze thotë se ndalimi i tyre për të hyrë në kishë është pjesë e përpjekjeve për “judaizimin” e Jerusalemit, duke theksuar se palestinezët janë në gjendje të mbrojnë praninë e tyre, por masat izraelite ua kanë pamundësuar hyrjen në vendet e adhurimit këtë vit.
Jivara Al-Badiri vëren se këto kufizime nuk janë plotësisht të reja; edhe para luftës, palestinezët kishin nevojë për leje të veçanta për të hyrë në Jerusalem. Megjithatë, gjendja aktuale e jashtëzakonshme i ka përkeqësuar dhe zgjeruar këto kufizime në mënyrë të paprecedentë.
Në zonat përreth pikave të kontrollit ushtarak, dhjetëra mijëra palestinezë pritej të kalonin drejt xhamisë Al-Aksa dhe Kishës së Varrit, por realiteti në terren e pengoi këtë, për shkak të masave të rrepta që palestinezët i konsiderojnë pjesë e një politike për t’i larguar nga qyteti.
Burimi: Al Jazeera
