STRATEGJIA SHEKULLORE PERENDIMORE PER TE DE-ISLAMIZUAR BOTEN
BRITANIKU (LORD CROMER)
Për të kuptuar strategjine ANTI-ISLAME qe luhet nen rrogozin e termave ‘liberal sekularist’ dhe feminist në botën myslimane, duhet të lexohet libri i kolonialistit
britanik i Egjiptit. Everlyn Baring, i njohur si Lord Cromer. Ai ishte Prokonsulli i Përgjithshëm Britanik në Egjiptin e pushtuar midis 1877 dhe 1907. Ai ka shkruar rreth Islamit dhe Muslimaneve në librin e tij
“Egjipti modern” (1916).
Këtu poshte jane disa konkludime nga libri i tij:
1. Perëndimi kurre nuk do të tolerojë një qeveri islamike. Në faqen 565, ai thote se do të ishte “absurde” të supozohej se Evropa do të toleronte një “qeveri të bazuar në parimet thjesht muhamedane (muslimane)dhe idetë e vjetruara orientale”.
2. Muslimanët duhet të detyrohen të përvetësojnë parimet e qytetërimit perëndimor. Në faqen 538, ai thote se Egjipti duhet “të detyrohet” të zhytej në frymën e vërtetë të qytetërimit perëndimor”.
3. Perëndimorizimi duhet futur nën maskën e të drejtave të grave. Lordi Cromer thotë se “pozita e gruas” në vendet muslimane ishte një “pengesë fatale” në prezantimin e vlerave koloniale. (faqe 539)
4. Perëndimi duhet të edukojë një klasë të të rinjve myslimanë laikë që të jenë sundues. Shpresa e Cromer ishte se një sistem arsimor i evropianizuar do të bënte që një egjiptian të “humbte islamizmin e tij”, ta bënte atë “të mos besonte më se ai është gjithmonë në praninë e Krijuesit të tij” dhe të varej vetëm në “pjesët më pak të denja të nominalit të tij”. feja” për hir të lehtësisë. (faqe 230)
5. Perëndimi duhet të reformojë Islamin. Cromer thotë se qëllimi duhet të jetë krijimi i “myslimanëve të de-myslimanizuar”, ku njerëzit janë muslimanë me emër, por në fakt janë “agnostikë”. Në fund të fundit, Cromer thotë: “Islami nuk mund të reformohet… Islami i reformuar nuk është më Islam.” (faqe 228-229)
6. Reformatori mysliman do ta urrente diturinë myslimane më shumë se sa evropianët.
Myslimani i Perëndimorizuar do ta konsideronte ‘alimin/dijetarin Islam si një “të braktisur shoqëror”, do ta përdorte atë në çështje komoditeti, por përndryshe nuk do ta respektonte atë. Nga ana tjetër, një intelektual i krishterë evropian të paktën do ta shikonte ‘alimin me simpati dhe respekt, si një “përfaqësues të një besimi të lashtë”. (faqe 299-30)
7. Muslimanët e modernizuar do të bëhen deistë. “Mund të imagjinohet që, me kalimin e kohës, muslimanët do të zhvillojnë një fe, ndoshta një deizëm të pastër, i cili nuk do të jetë krejtësisht islamizmi i së kaluarës dhe i së tashmes, dhe që do të hedhë mënjanë shumë nga mësimet e profetit Muhamed, por i cili do të krijojë një kod moral të mjaftueshëm për ta mbajtur shoqërinë të bashkuar me lidhje të tjera nga ato të interesit vetjak të palidhur.” (faqe 234).
Qartesisht ne mund të shohim se “reforma islame” filloi si një projekt kolonial. Një projekt që është projektuar në mënyrë djallëzore nga intelektualët evropianë për të minuar klerikët, për të futur institucione ‘humaniste laike’ dhe për t’i larguar gradualisht dhe në mënyrë të padukshme muslimanët nga parimet qendrore të traditës së tyre. Ata e dinin se ky mysliman liberal i reformuar nuk do të ishte aspak musliman, por thjesht një jovertebror i evropianizuar (d.m.th. një qenie pa kurriz) që do ta manovronte fenë sipas nevojave të tij. Ky proces me shtatë hapa është *pikërisht* ajo që po ndodh me të rinjtë myslimanë në Perëndim dhe shume vende muslimane. Ata paraqiten vullnetarë në akademinë perëndimore dhe kulturën pop, dhe janë larguar nga një botëkuptim dhe epistemologji se vërtetë islame. Dhe ndërsa ata mashtrojnë veten duke e quajtur veten “reformatorë myslimanë”, ose “feministë myslimanë”, ose “myslimanë të moderuar”, ose “muslimanë liberalë”, mjeshtrit e tyre perendimore e dinë se të gjitha këto janë kontradikta në terma.
Koha per Ri-zgjim!!!
Kohët ndryshojnë, por e drejta mbetet e drejtë dhe e gabuara mbetet e gabuar.
Azem Kovaçi Janar 2023.
